Mi è venuto in mente che sarebbe stato bene dedicare un momento a riflettere sullo svolgimento della Genesi, così ho iniziato aprendo il Nuovo Testamento. Immediatamente, le parole: «Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore» (Giovanni 15,9) hanno attirato la mia attenzione. Devo proprio dare un’occhiata alla Genesi, dopotutto, ho pensato.

Il Padre ha amato il Figlio, che è diventato il Verbo, e ci ama con quello stesso amore. L’«amore» di cui parla il Figlio, Gesù, quando dice: «Rimanete nel mio amore», si riferisce allo Spirito Santo mandato nel nome di Gesù. E l’origine del modo in cui Gesù parla in questo modo va ricercata nella Genesi.

Con questo in mente, ho iniziato a leggere la Genesi, e ciò che mi ha immediatamente colpito è stata la differenza nei termini usati per descrivere Dio nei capitoli 1 e 2 della Genesi. Dall’inizio del capitolo 1 fino al versetto 3 del capitolo 2, il termine usato è «Dio», ma dal versetto 4 del capitolo 2 fino alla fine, viene usato il termine «il Signore Dio».

Nel capitolo 1, il brano iniziale recita: «In principio Dio creò il cielo e la terra. La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio disse: "Sia la luce!". E la luce fu» (Genesi 1:1–3). Da questo passo possiamo immaginare «Dio» che opera all’interno della relazione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.

Successivamente, il punto in cui il termine passa da «Dio» a «il Signore Dio» si trova nel capitolo 2: «Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo nessun cespuglio campestre era sulla terra, nessuna erba campestre era spuntata, perché il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non c'era uomo che lavorasse il suolo» (Genesi 2:4b–5). L’«uomo che lavorasse il suolo» era il modo di essere che Dio aveva stabilito per l’umanità fin dall’inizio, affinché si adempisse il comando che Dio aveva dato all’umanità: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra» (Genesi 1:28).

Dio desiderò innanzitutto che l’uomo diventasse colui che avrebbe servito la terra, che egli doveva soggiogare. A tal fine, Dio soffiò nell’uomo l’«alito di vita», affinché l’uomo potesse possedere uno spirito. Ciò avvenne affinché l’uomo, creato a immagine e somiglianza di Dio, potesse essere collegato allo Spirito Santo e posto in una relazione con Dio. Si ritiene che l’espressione «il Signore Dio» qui utilizzata esprima la relazione tra il Padre e il Figlio.

Questo stato di relazione tra Dio e l’umanità assomiglia molto allo stato in cui noi, insieme allo Spirito Santo, partecipiamo alla Messa davanti al Santissimo Sacramento. Indubbiamente, Gesù ha restituito questo stato a noi credenti nella Messa.

Maria K. M.

(Questo articolo è quello che ho pubblicato su una rivista online giapponese, Catholic AI.)